KEMAMPUAN SISWA MENGUASAI MATERI AQIDAH AKHLAK

 

KEMAMPUAN SISWA MENGUASAI MATERI  AQIDAH AKHLAK 

 

A.     Latar Belakang Masalah

Tulisan ini beranjak dari asumsi bahwa pendidikan merupakan sebagai salah satu alat untuk membentuk kelangsungan hidup suatu bangsa, karena maju atau tidaknya suatu bangsa sangat dipengaruhi oleh tingkat kemajuan pendidikan yang dimiliki oleh bangsa itu sendiri. Demikian halnya di Indonesia, pendidikan juga sebagai alat untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Hal ini sesuai dengan tujuan Pendidikan Nasional, yaitu: “Untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, kecerdasan, keterampilan, mempertinggi budi pekerti, disiplin, memiliki integritas, bertanggung jawab, memperkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangun bangsa”.[1]

Berdasarkan tujuan Pendidikan Nasional di atas, maka pendidikan merupakan sesuatu yang terpenting dalam kehidupan sehari-hari. Karena pendidikan itu diyakini sebagai proses pembentukan manusia yang memungkinkan tumbuh dan berkembang dengan segenap potensi dan kemampuannya, membentuk manusia dari tidak berpengetahuan menjadi manusia yang berpengetahuan dan membentuk manusia menjadi manusia yang berakhlak.[2] Selain itu, membina kepribadian seseorang, maka dapat dikembangkan nilai-nilai budaya serta mampu membawa masyarakat maju dan hidup sejahtera.[3] Sampai di sini, semakin terlihat bahwa pendidikan itu telah menjadi suatu kebutuhan dalam meciptakan perubahan dan meningkatkan kapasitas hidup sebagai manusia yang bermoral.

Pendidikan yang dimaksudkan di sini yaitu pendidikan agama Islam, di mana mengandung makna suatu upaya pendidikan untuk menanam nilai-nilai agama yang pertama sekali adalah menanamkan aqidah Islam. Karena aqidah ini merupakan keyakinan yang tidak mungkin hilang dalam hati dan jiwa seseorang. Aqidah yang dimaksud di sini yaitu, suatu keyakinan atau kepercayaan yang melekat pada hati dalam meyakini rukun iman yaitu; Percaya dan yakin bahwa Allah SWT, benar-benar ada dan Allah melihat dan mengetahui segala tindakan dan perbuatan manusia bahkan isi hati manusia sekalipun, percaya kepada malaikat, percaya kepada Rasul sebagai utusan Allah SWT, percaya kepada kitab Allah, percaya  bahwa hari pembalasan atau hari kiamat itu benar-benar dan pasti ada, terakhir percaya kepada qadha dan qadar, artinya untung baik da untuk jahat itu datangnya dari Allah SWT.

Untuk memahami hakikat yang sebenar-nya tentunya tidak hanya sampai di sini, dari itu perlu pendidikan agama yang lebih dalam agar mampu mengetahui dengan sebenar-benarnya tentang hakikat rukun iman ini agar tidak dipandang keliru dalam memaknainya. Pendidikan agama yang lebih dalam dan komprehensif yang mampu memberi pemahaman tentang keyakinan ini. Karena bagaimanapun, pendidikan agama merupakan usaha sadar untuk memberi pengetahuan dan nilai-nilai ajaran agama yang diberikan oleh guru kepada siswa dengan baik dan benar secara komprehensif tanpa putus-putus terhadap suatu yang sedang dikaji dan dibahas.

Dalam Islam, manusia dituntut untuk membekali dirinya dengan ilmu pengetahuan agama, agar kehidupannya selalu dilandasi dengan nilai-nilai dan spirit Islam sehingga menjadi orang yang berguna dan bahagia dunia dan akhirat kelak. Dengan pendidikan agama ini manusia akan memahami antara haq dan yang bathil, antara baik dan buruk, antara halal dan haram, antara perintah dan larangan serta antara kebenaran dan kekufuran. Hal ini sebagaimana firman Allah SWT, dalam Al-Qur’an Surah Al-Anfal ayat 22, disebutkan bahwa; Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi Allah ialah; orang-orang yang pekak dan tuli[4] yang tidak mengerti apa-apapun.

Tujuan pertama Nabi Muhammad SAW, diutus ke permukaan bumi oleh Allah SWT, adalah untuk memperbaiki akhlak manusia dan untuk menimba tatanan kehidupan manusia yang telah sempurna, sebagaimana Rasulullah SAW, bersabda:

 

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه

وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق…(رواه بيهقى)

 

 

Artinya :

Dari Abu Hurairah ra, berkat: Bersabda Rasulullah Saw; “Sesungguhnya aku di utus kepermukaan bumi untuk menyempurnakan aklhak mulia”.[5]

Oemar Muhammad Al-Toumy Al-Syaibani, mengatakan; Pendidikan Islam adalah usaha mengubah tingkah laku seseorang dilandasi oleh nilai-nilai Islam dalam kehidupan pribadinya atau kehidupan kemasyarakatannya serta kehidupan dalam alam sekitar melalui proses pendidikan.[6]

Sesuai dengan pendapat Oemar tersebut, maka sangatlah tepat bahwa tujuan pendidikan dalam Islam itu yaitu, untuk membentuk manusia yang berakhlak mulia, mampu memahami nilai-nilai yang terkadung dalam Islam dan untuk persiapan kehidupan dunia dan akhirat sehingga selalu bertaqwa kapada Allah dan mencipatakan generasi-generasi yang mandiri.

Dari hadits di atas Nabi Muhammad merupakan contoh bagi umat manusia dalam mengarungi hidup ini, dengan adanya akhlak yang baik akan menentukan kehidupan dunia dan akhirat. Aqidah merupakan fondasi yang harus diyakini oleh umat Islam sejak lahir, dengan adanya keyakinan yang ditanamkan oleh orang tua kapada anak maka dia akan melahirkan akhlak yang baik pula baik itu dalam keluarga, sekolah dan masyarakat, tetapi apabila sejak kecil tidak ditanamkan aqidah yang benar maka anak akan berakhlak buruk.

Di dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah ayat 177, juga disebutkan lagi bahwa; Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa.[7]

Dari pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa disadari atau tidak, pendidikan agama merupakan salah satu yang wajib dipahami oleh setiap individu muslim itu, karena selain merupakan ajaran agama yang dianut, di dalamnya juga terdapat nilai-nilai kemusiaan antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan sesamanya dan juga hubungan manusia dengan lingkungannya, sehingga dalam mewujudkan hubungan ketiga-tigannya ini di sinilah letaknya aqidah dan akhlak yang baik dan benar pada diri manusia sebagai makhluk yang berakal.

Di sekolah Madrasah Tsanawiyah terdapat salah satu mata pelajaran Aqidah akhlak yang memegang peranan penting bagi siswa dalam kehidupan sehari-hari. Di mana mata pelajaran ini siswa dituntun dan dibina agar dapat membentuk akhlak atau moral dalam kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan tuntunan Islam dan mampu mengabdikan amal perbuatannya untuk mencari rahmat dan keridhaan Allah SWT.

Dalam kegiatan pembelajaran disekolah, berhasil atau tidaknya tujuan pendidikan yang ingin dicapai sangat tergantung kepada bagaimana proses belajar mengajar berlangsung. Karena pelaksanaan pengajaran merupakan salah satu faktor yang berpengaruh terhadap usaha-usaha dalam mencapai tujuan pendidikan.

Di samping itu dalam pengajaran di sekolah ada beberapa faktor yang ikut berperan dalam menentukan tercapainya tujuan pendidikan, antara lain seperti guru, dalam hal ini dituntut agar mampu menguasai bahan ajar yang akan diberikan kepada siswa, metode, kurikulum, serta sarana yang terdapat disekolah,  siswa juga dituntut mampu memahami terhadap pelajaran yang diberikan oleh guru, selanjutnya mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. dan situasi (lingkungan belajar) juga memungkinkan siswa mampu mencerna setiap bahan ajar yang dipelajari di dalam ruangan kelas. Bila semua terpenuhi secara baik, paling tidak mampu mendukung tercapainya tujuan pendidikan, setiap guru mampu mengikuti perubahan kurikulum yang telah diperbaharui oleh lembaga pendidikan di negeri ini. Selain itu, tercapainya tujuan pendidikan juga dipengaruhi oleh faktor keluarga dan masyarakat.

Karena itu, belajar bertujuan membina rentetan pengalaman yang dapat menjadi sumbu pengetahuan dan keterampilan siswa; pengalaman tidak selalu dapat dilalui secara riil, sehingga di sinilah perlunya situasi buatan. Keduanya saling melengkapi dan dipertinggi efektivitasnya dengan berbagai cara, tanpa demikian seperti sulit dicapai.[8]

Guru memegang peranan penting dan dituntut harus benar-benar mendidik sehingga siswa mampu memahami dan mengerti tentang materi yang diajarkan. Sebagaimana yang disebutkan oleh Sulaiman, bahwa; “Guru merupakan salah satu faktor yang memungkinkan proses itu berlangsung yaitu proses siswa berinteraksi dengan siswa lain”.[9]

Dalam mengajar aqidah akhlak guru juga harus memperhatikan tingkat kemampuan siswa, agar bahan dan cara belajar siswa sesuai dengan kondisi siswa. Keluasaan dan kedalaman bahan ajar perlu disesuaikan dengan kamampuan dan perkembangan siswa, sehingga memudahkan siswa dalam memahami materi aqidah akhlak sehingga bisa diamalkan dalam kehidupan. Inilah yang disebut sebagai belajar yang efektif dan efesien dalam sebuah sekolah terhadap mata pelajaran aqidah akhlak. Masalah ini dapat dipahami oleh setiap guru sebagai pengajar mata pelajaran aqidah akhlak.

Ada sebagian siswa yang kurang menanggapi tentang materi yang dipelajari, hal ini jelas terlihat pada hasil evaluasi yang diperoleh oleh siswa dalam belajarnya. Di sisi lain, masalah yang terjadi pada siswa, yaitu, rendahnya tingkat kemampuan siswa dalam memahami materi pelajarannya atau sering disebut bahan ajar, sehinggga menurunkan prestasi belajarnya. Tidak hanya itu, keadaan yang nyaris tidak terkontrol yang dilakukan oleh siswa, membuat kita prihatin melihatnya, hal yang sudah dianggap biasa terhadap perkataan-perkataan mereka yang tidak sopan ketika berbicara, baik dengan teman seusianya dan teman sekelasnya maupun dengan orang dewasa. Di samping perkataan yang diucapkan tidak baik, perilaku atau cara berteman yang dilakoni sebagian mereka dengan temannya nyaris tidak pupus dari nilai aqidah dan akhlak itu sendiri. Cara berpakaian seragam siswa di sekolah banyak di antara mereka yang tidak mengikuti aturan yang ditetapkan. Prilaku saling mengganggu ketenangan belajar teman di dalam kelas. Akibat dari prilaku yang telah diluar batas ini perkelahian antar kelompok pun sering terjadi. Tidak sedikit di antara mereka yang berprilaku menyimpang, baik antara sesamanya maupun terhadap guru yang mendidiknya, etika baik atau moral yang baik, nyaris pupus sebagaimana yang diharapkan dalam pendidikan aqidah akhlaq itu sendiri.

Dalam hal ini tentunya menuntut keterbukaan semua pihak di sekolah untuk mencari solusi terhadap permasalahan yang sedang terjadi, agar cita-cita yang diharapkan dalam dunia pendidikan tercapai sebagaimana mestinya. Guru sebagai pendidik dituntut lebih pro aktif dalam membina dan membimbing siswanya agar mampu memahami tatanan kehidupan yang baik dan mengandung nilai-nilai aqidah akhlak.

Seyogyanya materi aqidah akhlak ini mampu memberikan pengetahuan pada siswa untuk selalu berprilaku sesuai nilai-nilai dan spirit Islam, mengamalkan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT, menguasainya secara menyeluruh sebagaimana yang dipelajari, karena berpijak salah satu tujuan pendidikan itu adalah mewujudkan manusia dari yang tidak tahu menjadi tahu, dari yang tidak berakhlaq menjadi manusia yang berakhlaq dan beradab. Siswa diharapkan benar-benar mampu menguasai materi aqidah akhlak, apabila siswa tersebut benar-benar memahami materi yang diajarkan dan bisa menyelesaikan evaluasi yang berkaitan dengan materi aqidah akhlak, selain itu mampu melaksanakan apa yang dianjurkan dalam nilai aqidah dan akhlak yang telah dipelajari. Mengerti antara haq dan bathil, baik dan buruk, dan lain-lainnya.

Berdasarkan latar belakang di atas maka masalah yang ingin diteliti adalah bagaimana kemampuan siswa dalam menguasai materi aqidah akhlak.

B.     Rumusan Masalah

Dari uraian di atas, maka kita mengetahui masalah yang akan kita teliti dengan menggunakan pertanyaan sebagai berikut:

1.      Metode apa yang digunakan guru MTsN Model agar siswa lebih mudah menguasai materi aqidah akhlak?

2.      Bagaimana penggunaan media belajar yang digunakan guru MTsN Model?

3.      Bagaimana sistem evaluasi yang digunakan guru MTsN Model dalam pelajaran aqidah akhlak?

4.      Bagaimana kemampuan aqidah akhlaq merancang RPP?

5.      Kendala-kendala apa saja yang dihadapi guru aqidah akhlak dalam proses belajar mengajar?

 

Sehubungan dengan masalah tersebut, penulis tertarik untuk mengadakan penelitian dengan judul “Kemampuan Siswa Menguasai Materi Aqidah Akhlak di MTsN Model”. Melalui penelitian ini diharapkan akan dapat ditemukan jawaban-jawaban terhadap berbagai masalah yang terjadi.

C.      Penjelasan Istilah

Istilah sering membuat orang salah tafsir dan salah faham dalam penafsirannya, maka untuk menghilangkan kesalah pahaman dan keraguan pembaca, maka penulis mencoba menjelaskan istilah-istilah yang ada dalam judul “skripsi ini yaitu:

1.      Kemampuan siswa

Menurut    W.J.S.   Poerwadarminta[10]   “Kemampuan    adalah    kesanggupan, kecakapan, kekuatan kita  berusaha dengan diri sendiri“.

Kemampuan juga bermakna sebagai sesuatu keadaan mampu untuk melakukan sesuatu berdasarkan pendidikan, pengetahuan, pengalaman dan pelatihan dalam upaya  meningkatkan mutu sesuatu”.[11]

Siswa adalah pelajar pada suatu sekolah Madrasah yang sedang menuntut ilmu pengetahuan.[12] Siswa yang penulis maksud di sini adalah siswa Madrasah yang mempunyai kendala dalam mempelajari aqidah akhlak. Jadi kemampuan siswa adalah kesanggupan, kecakapan siswa dalam menguasai materi Aqidah akhlak. Kemampuan siswa adalah kesanggupan siswa dalam menguasai materi-materi pelajaran yang ada di pelajarinya dengan usha sendiri.

2.      Materi

Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk difikirkan, dibicarakan dan sebagainya.[13]

Adapun materi yang dimaksud disini adalah bahan yang dipelajari siswa pada pelajaran aqidah akhlak.

 

 

3. Aqidah Akhlak

Aqidah akhlak adalah gabungan dari dua kata yaitu aqidah dan  akhlak. Aqidah secara etimologis berarti ikatan atau sangkutan. Secara terminologi berarti keyakinan hidup. Sedangkan akhlak berarti budi pekerti, perangai, tabi’at atau tingkah laku. Jadi akhlak adalah suatu yang emnentukan bata antara baik dan buruk, terpuji dan tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia lahir dan batin.[14]

Sedangkan menurut GBPP mata pelajaran aqidah akhlak adalah sub mata pelajaran yang membahas ajaran agama Islam dalam segi aqidah dan akhlak yang merupakan bagian dari mata pelajaran pendidikan agama Islam yang memberikan bimbingan kepada siswa agar memahami, menghayati, meyakini kebenaran ajaran Islam, serta bersedia mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.[15]

Adapun aqidah akhlak yang penulis maksud dalam pembahasan tulisan ini adalah sebuah mata pelajaran kelompok pendidikan agama yang  menjadi ciri khas Islam di Madrasah Tsanawiyah yang didalamnya memuat ajaran Islam yang bertujuan untuk membentuk manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.

D.     Tujuan Penelitian

Suatu penelitian ilmiah memiliki tujuan-tujuan tertentu karena itu merupakan hal yang sangat penting untuk dapat melihat arah dan pembahasan sehingga apa yang akan dibahas mudah untuk dipahami.

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah sebagai pengembangan ilmu pengetahuan yang diharapkan dapat bermanfaat bagi khalayak ramai sebagai tujuan khusus penelitian ini adalah:

1.      Untuk mengetahui metode apa yang diterapkan guru MTsN Model agar siswa lebih mudah menguasai materi aqidah akhlak?

2.      Untuk mengetahui bagaimana penggunaan media belajar di MTsN Model?

3.      Untuk mengetahui sistem evaluasi yang digunakan guru MTsN Model dalam pelajaran aqidah akhlak?

4.      Untuk mengetahui kemampuan guru aqidah akhlaq dalam merancang RPP?

5.      Untuk mengetahui kendala-kendala apa saja yang dihadapi guru aqidah akhlaq dalam proses belajar mengajar?

E.      Postulat dan Hipotesis

Postulat sering disebut dengan anggapan dasar yang menjadi tumpuan segala pandangan dan kegiatan terhadap masalah yang dihadapinya.[16] Menurut Winarno Surachman Postulat adalah segala pandangan yang menjadi tindak pangkal yaitu untuk titik di dimana tidak ada lagi keragu – raguan bagi para penyelidik.[17]

Adapun yang menjadi anggapan dasar (postulat) dalam skripsi ini adalah:

1. Metode yang diterapkan guru sangat berpengaruh dalam meningkatkan keberhasilan siswa.
2. Penggunaan media belajar merupakan salah satu sarana yang efektif dalam proses belajar mengajar.
3. Sistem evaluasi mampu mendeteksi atau mengetahui sejauh mana siswa telah memahami materi aqidah akhlak.
4. Rancangan Proses Pembelajaran (RPP) yang tepat, akan tercapai pula tujuan yang diinginkan.
5. Kendala-kendala yang dihadapi merupakan salah satu faktor penghambat tercapainya tujuan yang diharapkan.

 

Hipotesis adalah dugaan sementara terhadap masalah penelitian yang sebenarnya harus diuji secara emperis atau merupakan jawaban terhadap masalah penelitian yang secara teoritis dianggap paling munkin dan paling tinggi kebenarannya.[18]

Adapun yang menjadi hipotesis dalam penelitian ini adalah:

1.      Metode yang digunakan dalam pelajaran aqidah akhlak belum tepat karena lebih di titik beratkan pada metode ceramah.

2.      Penggunaan media belajar belum efektif difungsikan dalam proses belajar mengajar.

3.      Sistem evaluasi terhadap materi aqidah akhlak belum tepat digunakan.

4.      Kemampuan guru aqidah akhlaq dalam merancang RPP belum tepat.

5.      Banyaknya kendala-kendala dalam proses belajar mengajar aqidah akhlaq.

 

---

[1] Imansjah Alipande, Didaktik Metodik pendidikan Umum, (Surabaya: Usaha Nasional, 1984), hal. 11.

[2] Yusuf A. Muri, Mengajar Dengan Sukses, (Jakarat: Gunung, 1982),  hal.  49.

[3] Arifin, Cara Membina Kehidupan Anak Anda, (Bandung: Indah Jaya, 1982), hal. 108

[4] Maksudnya: manusia yang paling buruk di sisi Allah ialah yang tidak mau mendengar, menuturkan dan memahami kebenaran.

 

[5] Imam Baihaqi, Sukma Kubra, JUZ 10, (Bairut: Darul Fikri), hal. 192.

[6] Tohirin, Psikologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), hal, 9.

[7] Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa Qatadah menerangkan tentang kaum Yahudi yang menganggap bahwa yang baik itu shalat menghadap ke barat, sedang kaum Nashara mengarah ke timur, sehingga turunlah ayat tersebut di atas (S. 2: 177). (Diriwayatkan oleh Abdur-razzaq dari Ma'mar, yang bersumber dari Qatadah. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Abil 'Aliyah.)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa turunnya ayat ini (S. 2: 177) sehubungan dengan pertanyaan seorang laki-laki yang ditujukan kepada Rasulullah SAW tentang "al-Bir" (kebaikan). Setelah turun ayat tersebut di atas (S. 2. 177) Rasulullah SAW memanggil kembali orang itu, dan dibacakannya ayat tersebut kepada orang tadi. Peristiwa itu terjadi sebelum diwajibkan shalat fardhu. Pada waktu itu apabila seseorang telah mengucapkan "Asyhadu alla ilaha illalah, wa asyhadu anna Muhammadan 'Abduhu wa rasuluh", kemudian meninggal di saat ia tetap iman, harapan besar ia mendapat kebaikan. Akan tetapi kaum Yahudi menganggap yang baik itu ialah apabila shalat mengarah ke barat, sedang kaum Nashara mengarah ke timur.

(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Mundzir yang bersumber dari Qatadah.)

[8] Burhanuddin, Cara Belajar di Perguruan Tinggi, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), hal. 7.

[9] Sulaiman A. Darwis,  Pengajaran kepada teori dan praktekPengajaran, (Semarang: IKIP, 1997), hal, 109.

[10] W.J.S Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1976), hal. 694.

[11] Depdikbud, Kurikulum Sekolah Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika, 1990), hal. 49

[12] Muhammad Ali, Kamus Besar Bahasa Indonesia Modern, (Jakarta: Pustaka Amini), hal. 452.

[13] Pusat Pembinaan dan pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1989), hal. 566.

[14] Barmawi Umary. Materi Akhlak, (Jakarta: Gramedia, 1997),  hal. 1.

[15] Departemen Agama RI, GBPP Aqidah Akhlak MTsN, Jakarta: hal .2.

[16] W.J.S Poewardarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1976)

[17] Winarno Suracman, Pengantar Penelitian Ilmiah (Bandung: Tarsito, 1982), hal. 82.

[18] Sumardi Surya Brata, Pengantar Metodologi Penelitian, (Jakarta: Rajawali Press, 1999), hal. 75.